Teológiai rendszer (Sztankó Attila)

Radix: a mindenség ontológiai alapja (A Szentháromság)

Atya (Pater) – a lét forrása, Teremtő
Fiú (Filius) – az Örök Ige, Megváltó
Szentlélek (Spiritus Sanctus) – a Szeretet köteléke, Megszentelő

1. Alapvető dogmatikai diemenziók
Az isteni erények (Virtutes theologicae)
Hit (Fides)
Remény (Spes)
Szeretet (Caritas)

A hit három dimenziója (A skolasztikus teológiában)
Notitia – A hit tartalmának értelmi ismerete (mit hiszünk)
Assensus – Az igazság belső, akarati elfogadása (igaznak tartom)
Fiducia – Személyes, bizalmi odaadás (rábízom magam – a szív hite)

A kegyelmi élet belső dinamikája
Megvilágosítás (Illuminatio) – az értelem megnyitása Isten igazságára
Indítás/Ösztönzés (Inspiratio) – a jóra indító kegyelmi mozgás
Megerősítés (Confirmatio) – a kitartás és hűség kegyelme

Isten önközlésének fokozatai
Kinyilatkoztatás (Revelatio)
Megtestesülés (Incarnatio)
Pünkösd/Szentlélek-kiáradás (Effusio Spiritus Sancti)

2. Erkölcsi és aszketikus dimenziók
Az evangéliumi tanácsok
Szegénység (Pauperitas)
Tisztaság (szüzesség/nőtlenség) (Castitas)
Engedelmesség (Obœdientia)

A rendezetlen szeretet klasszikus formái (Szent Ágoston nyomán)
Élvezetvágy (Cupiditas voluptatis)
Birtoklásvágy (Cupiditas habendi)
Önfelmagasztalás vágya (Cupiditas excellentiae)

A kísértések három forrása (1Ján 2,16 nyomán)
A test kívánsága (Concupiscentia carnis) – hedonizmus, fizikai élvezetek
A szem kívánsága (Concupiscentia oculorum) – kapzsiság, birtoklási vágy
Az élet kevélysége (Superbia vitae) – gőg, hatalomvágy, önközpontúság

A lélek három ellensége (A spirituális harcban)
A test (Caro) – a megsebzett emberi természet, a belső rendezetlenség
A világ (Mundus) – a korszellem, a hamis értékrend
Az ördög (Diabolus) – a személyes gonosz és a kísértő

A lelki élet megújulásának gyakorlati eszközei:
Ima (Isten felé)
Böjt (önmagunk felé)
Alamizsna/Jótékonyság (embertársunk felé)

A bűnbánat szentségének emberi cselekedetei (Actus pænitentis)
Szívbéli bánat (Contritio cordis)
Szóbeli megvallás/Gyónás (Confessio oris)
Tettel való elégtétel/Jóvátétel (Satisfactio operis)

3. Az Egyház küldetése és Krisztus tisztségei
Krisztus hármas tisztsége (Munera Christi)
Prófétai (Tanítás/Igehirdetés)
Papi (Megszentelés/Liturgia)
Királyi (Kormányzás/Szolgálat)

Az Egyház „működési mechanizmusa”:
Martyria (Tanúságtétel/Igehirdetés)
Leitourgia (Isten dicsőítése/Szentségek)
Diakonia (Szeretetszolgálat)

A keresztény beavatás:
Keresztség (Baptismus) – a lelki újjászületés
Bérmálás (Confirmatio) – a Szentlélek pecsétje és megerősítése
Eucharisztia (Eucharistia) – a lelki táplálék és a Krisztussal való egyesülés

Az Egyház életének normatív egysége
Lex credendi – a hit törvénye
Lex orandi – az imádság törvénye
Lex vivendi – az élet törvénye

A liturgikus ünneplés belső dinamikája
Anamnézis (Emlékezés – Isten múltbéli üdvtetteinek jelenvalóvá tétele)
Epiklézis (Lehívás – a Szentlélek átváltoztató erejének kérése)
Doxológia (Dicsőítés – a Szentháromság felé irányuló hálaadás)

A katolikus hitrendszer alapvető „háromlábú széke”:
Szentírás
Szent Hagyomány
Tanítóhivatal

4. Spirituális és antropológiai hármasok
A lelki élet szakaszai (A misztika útja)
Megtisztulás útja (Via purgativa)
Megvilágosodás útja (Via illuminativa)
Egyesülés útja (Via unitiva)

Az ima klasszikus fokozatai
Szóbeli ima (Oratio vocalis)
Elmélkedés (Meditatio)
Szemlélődés (Contemplatio)

Krisztus hármas eljövetele (Szent Bernát misztikája nyomán)
Első eljövetel: Történelmi eljövetel (a múltban, testben és alázatban – a Megtestesülés)
Közbülső eljövetel: Misztikus eljövetel (a jelenben, lélekben és kegyelemben – a hívő szívében)
Végső eljövetel: Eszkatologikus eljövetel (a jövőben, dicsőségben és ítéletre – a Parúzia)

Az emberi lélek „Isten-képűsége” (Szent Ágoston nyomán)
Emlékezet (Memoria) – az Atya képe
Értelem (Intellectus) – a Fiú képe
Akarat/Szeretet (Voluntas) – a Szentlélek képe

A szentpáli emberkép (Antropológiai trichotómia – 1Tesz 5,23)
Test (Soma) – a fizikai valóság, a világgal való kapcsolat
Lélek (Psyche) – a psziché, az érzelmek, az intellektus és a személyiség
Szellem (Pneuma) – az ember legbelső, istenkapcsolatra nyitott, transzcendens magva

A transzcendentálék
Igazság (Verum)
Jóság (Bonum)
Szépség (Pulchrum)
sive:
A lét metafizikai alapdimenziói
Létezés (Esse)
Igazság (Veritas)
Jóság (Bonitas)

5. Az Egyház misztériuma
A „háromszoros” Egyház (Ecclesia)
Zarándok Egyház (a földön élő hívők) Ecclesia peregrinans
Szenvedő Egyház (a tisztítótűzben lévők) Ecclesia patiens sive purgans
Megdicsőült Egyház (a mennyei szentek) Ecclesia triumphans

Az ember végső beteljesedése (Novissima)
Halál (Mors)
Ítélet (Iudicium)
Végső cél (Destinatio æterna): az örök élet (vita æterna cum visio beatifica) vagy örök kárhozat (Infernum)

A keresztény lét alapirányai:
Isten felé – imádás (oratio/latria)
Önmagunk felé – megtérés (metanoia)
Embertársunk felé – szeretetszolgálat (servitium)

A keresztény élet integráló tengelyei:
Hit – az igazság elfogadása
Remény – az ígéretre hagyatkozás
Szeretet – az isteni életben való részesedés

Az AI szépen megrajzolta, a rajz nem adja vissza teljesen, de lényegében jól látja.