Máté evangéliumának 13. fejezetének ma felolvasott szövegrészében (Mt 13,24–43) Jézus a mennyek országának titkait tárja fel az ők körülvevő tömegnek, majd külön magyarázatot ad tanítványainak a házban. Mi mindennek részesei vagyunk.
A szakasz különlegessége abban áll, hogy míg a mustármagról (13,31–32) és a kovászról (13,33) szóló példabeszéde megtalálható Márknál és Lukácsnál, addig a konkolyról szóló példabeszéde (13,24–30) és annak részletes, allegorikus magyarázata (13,36–43) kifejezetten máté sajátossága.
A konkoly (gör. zizania, lat. lolium temulentum nevű növényre utal) egy vadbúzaféle, amely korai növekedési fázisában szinte teljesen hasonlít a búzára. A különbség csak a kalászba szökéskor, a termés megjelenésekor válik nyilvánvalóvá.
A mustármag (gör. kokkosz szinapeosz) közmondásosan apró, de kedvező talajban rendkívül gyorsan növekszik, és bár nem valódi fa, hanem lágyszárú bokor, a palesztinai klímán elérheti a 3–4 méteres magasságot is.
A kovász (gör. zymé) a zsidó hagyományban és az újszövetségi iratokban szinte kivétel nélkül a romlás, a bűn és a farizeusi képmutatás negatív metaforája. Jézus azonban – egyedülálló módon – pozitív értelemben alkalmazza, mint az isteni dinamizmus hordozóját. A három mérő elképesztő mennyiségű, körülbelül 40 liter lisztet jelent, ami bőségesen elegendő egy egész falu ellátására.
A búza és a konkoly: az isteni türelem feszültsége (13,24–30; 36–43)
Máté az egyedi példabeszédet egy allegorikus kulccsal látja el a 37–39. versekben. A hét elem szigorú azonosítása
szántóföld = világ;
jó mag = az ország fiai;
konkoly = a gonoszság fiai;
ellenség = ördög;
aratók = angyalok;
aratás = világvége;
magvető = Emberfia) az apokaliptikus irodalom hagyományait követi. Ez a magyarázat választ ad az egyik legsürgetőbb kérdésére: Miért van jelen a bűn és a gonoszság az egyházban és a világban, ha az Emberfia már elhozta az Isten országát? Az egyház nem a tökéletesek tiszta szektája (szemben a qumráni közösség merev purizmusával), hanem corpus permixtum – vegyes test. A szolgák azonnali tisztogató szándékát a Gazda elutasítja. Az isteni makrothymia (türelem) célja a kegyelmi idő biztosítása. A történelem az a tér, ahol a konkoly még búzává alakulhat a megtérés (metanoia) által. A végső szétválasztás szigorúan eszkatologikus esemény, amely nem az emberek, hanem Isten és az angyalok hatásköre a világ végén.
A mustármag és a kovász: a jelen és a jövő feszültsége (13,31–33)
A két példabeszéd a mennyek országának jelenbeli elrejtettsége és jövőbeli dicsősége közötti feszültséget oldja fel. A mustármag a parányi kezdetből (Jézus és a galileai tanítványok köre) az ószövetségi világbirodalmakat idéző hatalmas fává növekszik. Az „ég madarai” (Zsolt 104,12; Ez 17,23) az Ószövetségben a pogány népeket jelképezik, akik menedéket találnak Isten országában. Ez Máté univerzális missziós teológiáját vetíti előre. Míg a mustármag a külső, extenzív növekedést ábrázolja, a kovász az intenzív, belső átalakító erőt jelzi. A 40 liter liszt megkelesztése az Isten országának láthatatlan, de ellenállhatatlan és mindent átható dinamizmusát mutatja be a történelem szövetében.
Az írás beteljesedése (13,34–35)
Máté sajátos reflexiós hivatkozása a Zsolt 78,2-re teológiai legitimációt nyújt Jézus módszerének. A zsoltáros Izrael történetének elrejtett isteni tanulságait tárta fel. Jézus mint a beteljesedett prófétai hang nem elrejti, hanem éppen a példabeszédek képszerűségén keresztül teszi érthetővé az addig elrejtett isteni titkokat azok számára, akik rendelkeznek a hit „fülével”.
A mennyek országa már jelen van a világban a jó magvetésben, a mustármag csírájában és a kovász erjedésében, de beteljesedése és megtisztulása még a jövő eseménye.
A jó és a rossz jelenlegi együttélése nem Isten tehetetlenségének, hanem irgalmának a bizonyítéka. A földi egyház feladata nem az erőszakos ítélkezés és a kirekesztés, hanem a belső növekedés és a misszió.
A szentírási szakasz komolyan veszi a történelem és az egyéni döntések súlyát. Az aratás képe figyelmeztetés: a gonoszság nem maradhat büntetlenül, az igazak pedig részesülnek az Atya országának ragyogásában.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése